原標題：《共產黨宣言》指導我們理解世界

10年前，也就是2008年，恰逢《共產黨宣言》（以下稱《宣言》）發表160周年。那時，我正在攻讀科學社會主義與國際共產主義運動專業碩士研究生。也正是在那一年，全球深陷金融風暴，世界經濟面臨新一輪衰退的嚴重挑戰。金融危機引發了人們對馬克思主義重讀的浪潮，《宣言》是重讀浪潮中的必選著作。依然記得，導師還專門就此出題讓我寫點東西，作為一個半路出家的“科社生”，雖視《宣言》為經典，卻“一知半解”“知之甚少”，于是我寫了一篇《透過金融危機看〈共產黨宣言〉的生命力》，作為作業“草草”上交。

白駒過隙。金融危機爆發10年后，2018年，正值《宣言》發表170周年。這一年，在黨的十八以來我們取得歷史性成就、發生歷史性變革的當口，我們開啟了決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的新征程。中國的成就和未來發展走向，是否會又一次引發人們重讀馬克思主義的浪潮？答案是肯定的。《宣言》又一次被人們熱議。

10年前爆發的金融風暴，至今余波未盡。這場危機，促使西方社會再次掀起了“馬克思熱”，但事實證明“馬克思主義不是包醫百病的靈丹圣藥”，馬克思主義最大的理論和現實意義，集結在一點就是，為我們提供了一種理解世界的方法。作為國際共產主義運動第一個綱領性文獻和馬克思主義誕生的重要標志，重讀《宣言》，其意義和著力點不言而喻。

歌德曾經在《浮士德》一書中指出：理論是灰色的，生命之樹常青。對于這句名言我們可否作這樣的解讀：就理論本身外在表現而言，它確實是有時是灰色沒有生機的，只有當理論用于指導人們的實踐并隨著實踐不斷更新才能彰顯其綠色的生命力。換言之，理論的生命力，在于它能否成為時代進步和理論創新的前沿先鋒，在于它能否指導人們的實踐。

其實，《宣言》本身就是一個范本。單就《宣言》的7篇序言來看，無一不是保有鮮艷理論底色和實踐特色的佳作。譬如，在《宣言》1882年俄文版序言中，恩格斯就對俄國當時的具體國情問題作了深刻論述，并對正確指導俄國無產階級革命運動和俄國革命運動的未來發展問題有了前瞻性的思考。又如，恩格斯在《宣言》1892年波蘭文版的序言中，對波蘭當時的具體國情進行了深入分析，認為“只有年輕的波蘭無產階級才能爭得無產階級革命最緊迫任務的勝利——波蘭的民族獨立”。這是恩格斯把馬克思主義基本原理與波蘭的具體國情相結合，正確指導無產階級革命實踐的典型范例。再則，《宣言》使馬克思主義理論與時代發展共同進步。《宣言》對序言先后進行了七八次修改，最重要的原因是馬克思主義必須與時代發展同步。馬克思恩格斯在強調《宣言》中的基本原理直到現在還是“完全正確的”，同時，也明確指出《宣言》在有些方面“已經過時了”，“在許多方面都應該有不同的寫法了”，需要依據新的歷史條件和新的實踐經驗不斷地發展和完善。

我們知道，馬克思主義的理論品質是與時俱進。與時俱進是個成語，它同“與時俱化”所說意思差不多。《魏書》列傳文苑有云：“自昔圣達之作，賢哲之書，莫不統理成章，蘊氣標致，其流廣變，諸非一貫，文質推移，與時俱化。”李大釗在《史觀》中說：“事實是死的，一成不變的，而解喻則是活的，與時俱化的。”可見，這些成語都是要說明隨著時日的變遷，人的認識、人的精神面貌應該不斷前進、變化和更新。將“與時俱進”移植到馬克思主義，主要用來說明其固有的理論品質，既有隨著時間的推移，馬克思主義要不斷發展的意思，而更主要的是說進入不同時代或同一時代的不同發展階段后，馬克思主義將有一個大的飛躍。

不可否認，習近平新時代中國特色社會主義思想，就是這樣一個飛躍：既堅持了老祖宗，又講了很多新話，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，是21世紀中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。毋庸置疑，“在當代中國，堅持新時代中國特色社會主義就是真正堅持科學社會主義，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持馬克思主義”。

當然，170年后重讀《宣言》，強調《宣言》的生命力，不是說《宣言》中一切論述是萬能且放之四海而皆準的真理，相反，強調《宣言》生命力，恰恰是指《宣言》為我們提供的一套理解世界的方法。盡管它已經引領中國取得了非常大的成功，但不能因此就脫離170年前的歷史背景，更不可能直接設想出對當下問題的解決辦法。從歷史角度看，《宣言》是給出了“愿景”的文獻，隨著時代和實踐的發展才顯現出它非常重要的歷史性價值。葆有鮮艷的理論底色，用實踐培育常青之樹，這種由“愿景”文獻引發出的歷史性價值和理解世界的方法才是《宣言》的真正生命力之所在。